Трудность№ 1
Представление о простоте и незамысловатости подхода.
Среди студентов и широких масс нередко бытует представление о том, что подход сводится к простым условиям освоения теории димензиональнойонтологии, концептов свободы и судьбы, трагической триады, самодистанцирования и самотрансценденции и суть теории ясна. Однако перечисленные аспекты являются предметом научных исследований и дискуссий, а подход не может быть сведен к техническому пониманию этих теоретических идей. Это чревато тем, что у некоторых начинающих специалистов создается иллюзия простоты подхода, что приводит к психологизации метода. Эта иллюзия обычно преодолевается в процессе систематического и всестороннего обучения собственнологотерапевтическому подходу, участии в групповых дискуссиях, супервизиях и интервизиях.

Трудность№ 2
Второй типичной трудностью в овладении логотерапий является, напротив, предположение, что логотерапия имеет ограничения в применении, что она, например, подходит только тем, кто переживает страдание, тяжелое заболевание или находится на пороге смерти. Иногда думают, что логотерапия вообще предназначена для умирающих пациентов. Или же тем клиентам, кто приходит с явной постановкой проблемы как утраты смысла жизни. За этими представлениями кроется недостаток в получении примеров применения логотерапии в различных областях жизни человека (кейсов работы логотерапевтов, супервизий).

Трудность№ 3
Сомнение некоторых студентов в том, что логотерапии самой по себе достаточно для успешной психологической практики. У многих студентов возникает сильный соблазн добавить «что-то ещё» к данному подходу. За этим сомнением, с нашей точки зрения, стоит похвальное желание быть эффективными в своей профессиональной деятельности. Для молодых начинающих специалистов вполне понятно и характерно желание научится чему-то определённому, конкретному и алгоритмическому, чтобы почувствовать твёрдую почву под своей профессиональной практикой. Но это сомнение в эффективности логотерапии подчас ведёт студентов к изучению других подходов, отвлекая от глубокого сущностного овладения логотерапией, требующей полного присутствия, истинности и чуткости в работе с людьми.

Трудность№ 4
Связана с обретением компетентности. На поверку это оказывается совсем не так просто, как изначально представляется многим студентам: понять и овладеть на практике ведением терапии на ноэтическом уровне, умении абстрагироваться от психологизма. Учащиеся обнаруживают, что трудно сознательно применить базовые условия логотерапевтического подхода в сложных эмоциональных ситуациях. Студенты осознают свою некомпетентность и желают преодолеть её. Умение видеть в самых тяжелых эмоциональных травматичных ситуациях смысл переживания, верить в ресурсную незатронутою проблемой основу, понимать обоснованность переживания горя при утрате, с одной стороны, и открывать деятельную зону, а не эмоциональную, с другой, все это и другие аспекты затрагивают сущностные основы логотерапии, которые должны проживаться слушателями в контексте их собственной жизни.

Трудность№ 5
Невозможно практиковать логотерапию, если не стремишься в своей жизни быть таким, как это принимается на уровне осознания. Не останавливаться на знании и переживании, а выходить на уровень действия, реализации, апробации своих знаний в практике своей жизни. Здесь намечается путь более детального, длительного прохождения в процессе обучения блока «Проживания логотерапии», отработки отдельных положений в виде занятий в режиме видеоконференций с дистантными слушателями или в виде факультативов с очными. Из этого пункта вытекает необходимость личностных изменений самого обучающегося.

Трудность№ 6
Воспитанная жёсткая приверженность обучающихся объективной причинности как объяснительной модели: детерминизам. Действительно, привычка мыслить в терминах причин и следствий воспитывается в нашей культуре с детства через систему воспитательных и образовательных практик. В рамки этой каузальной причинности включается и человек как объект воздействий внешней среды и других людей. Но в рамках этой господствующей объяснительной модели игнорируется суть личности — интенциональность живого существа, стремление к жизненно важным целям и состояниям. Высшей формой интенциональности является свободный осмысленный выбор человека. Несмотря на то, что представления об интенциональности или свободе выбора человека достаточно известны в современной науке, большинство людей, включая студентов, недооценивают их, стремясь найти внешние пути воздействия и влияния на человека. В рамках логотерапевтического подхода делается упор на способность человека к нахождению и реализации наилучшего пути развития в любых, даже самых сложных условиях, подход опирается на интенциональность человека как объяснительную модель его жизнедеятельности. Понять и реально принять её является трудной задачей для многих обучающихся.

Трудность№ 7
Принятие и избегание ответственности за собственный опыт, привычка обвинять других или обстоятельства как причины своих переживаний. В некотором смысле эта трудность является частным проявлением предыдущей описанной трудности — приверженности причинности. Действительно, для большинства людей характерно видеть в качестве непосредственной причины своего состояния внешние или внутренние (физиологические и проч.) воздействия. Мы виним в своём плохом состоянии погоду, действия других людей, неблагоприятные обстоятельства и ситуации, ищем объяснения и причины своих неудач и оплошностей в этих внешних причинах. И подобный привычный способ размышления и аргументации становится привычным способом снятия с себя ответственности за свой опыт и самочувствие. Конечно, наивно отрицать внешние воздействия и ситуации, но причиной нашего состояния и самочувствия являются не они сами по себе, а то, что мы делаем — во внешнем или внутреннем планах — с этими воздействиями и ситуациями. Иначе говоря, мы сами отвечаем за свой опыт. Винить в нём внешние причины — это снимать с себя ответственность и превращаться в беспомощную жертву внешних сил и обстоятельств. Такие люди перестают доверять себе, отказываются от инициативы, ждут рекомендаций и решений от других — руководителей и начальников. К сожалению, очень многие люди живут в этом самочувствии беспомощных жертв внешних обстоятельств. Студенты, обучаясь логотерапии, совершают этот переход. Но даётся он нелегко.

Трудность№ 8
Настоятельное стремление «делать что-нибудь» с клиентом, а именно открыть ему смыслы, вместо того, чтобы медленно и целенаправленно подводить его своими вопросами к самостоятельным открытиям. Это вполне объяснимое и понятное стремление начинающего специалиста, желающего активно помогать людям своей профессиональной практикой. В этом контексте стремление скорее делать что-нибудь полезное и конструктивное с клиентом, изменять его и его жизнь к лучшему вполне понятны. Но это противоречит принципам логотерапии, которая базируется на безусловной вере в способность человека самого открывать и реализовывать наилучшие для себя выборы и решения. Другой человек может поспособствовать этому своим участливым соприсутствием ищущему человеку, взвешенным ценностным отношением, внимательным и полным принимающим аппаратом в виде собственной духовности. Наша задача быть наилучшим катализатором и фасилитатором движения человека к наиболее осмысленным для него выборам и решениям. Понять эту логику и, тем более, научиться этому чрезвычайно непросто. Это происходит через активную практику с собственной рефлексией и обратной связью от преподавателей и одногруппников.

Трудность№ 9
Последняя из типичных трудностей, которую хочется описать здесь, связана с отношением к логотерапевтическому подходу как к императиву, инструменту жёсткого давления на себя и других, инструменту ограничения свободы. Начинается категоричное оценивание себя и других с позиции долженствования всегда и везде быть логотерапевтичными. В итоге искажается вся гуманистическая сущность подхода.
Франкл, как мы помним, на примере психотерапевтических техник пояснил, как они должны связываться с культурой и мудростью, и что даже культуры и мудрости недостаточно, если нет человечности; человечность, которая выделит технике подобающее ей место и это место ограничит.
Франкл подчеркивал, что ничего так не способствует миру, как полная отдача общему осмысленному делу. «Смело приступайте к работе, плечом к плечу, каждый со своим талантом, и «трагический оптимизм», который я пестовал на моем жизненном пути, на вашем пути пусть постепенно превратится в — оправданный оптимизм!»